Durante a gravidez ganhei 16 kg, pesava 50 kg e ao final da gestação estava com 66 kg, após o nascimento,  mais precisamente 6 meses depois havia perdido 10 kg. Não consegui perder mais nada.(2004)

Consegui manter o peso oscilando entre 56 e 58 kg, até que parei de me preocupar com a balança, todo fim de semana pizza, x tudo, misto quente, cachorro quente. Nenhum legume ou fruta na alimentação diária.

Com uma dieta nada saudável o ganho de peso foi inevitável. Depois de ganhar estes quilos a mais me conscientizei que não engordei 16kg de uma hora para outra, ganhei um quilo num mês de festas, depois mais 2 kg numas férias e assim meu peso foi aumentando, sem eu me dar conta, de que havia perdido completamente o controle do que comia e do quanto isto me fazia mal.

Talvez você pense "que menina boba nem está tão gorda assim", pois era exatamente isto que eu repetia para mim quando meus jeans iam ficando apertados, a solução "já estavam velhos mesmo! vou comprar outros" cada vez maiores, atualmente uma calça 46 está apertada, em pensar que vesti  tamanhos 36/38.

Vai batendo uma tristeza!Estou me sentindo muito mal, pois não consigo me olhar no espelho! Adoro maquiagem, mas não consigo mais me maquiar pois meu corpo está horrível e só agora me dei conta, o pior é que não sei explicar porque me descuidei tanto da minha saúde.

Mas agora eu decidi, vou emagrecer! vou mudar radicalmente a minha alimentação e a da minha família, comecei a colocar em prática esta semana, novos cardápios com frutas, legumes e verduras.

Não pretendo parar!
Tenho 1,60m e atualmente peso 70kg. pretendo perder 16 kg.

Semana1
Desafio: Introdução de novos hábitos alimentares, com horários e novos cardápios.
Objetivo para a próxima semana:
*Associar a nova alimentação a prática de exercícios físicos.

Boa noite a todos!

A realidade do Rio de Janeiro

Mais de trinta anos de abandono da segurança pública do estado e federal, só poderia dar nisso, um quartel do trafico lotado de entorpecentes e armas. Fico otimista quando vejo uma integração como esta, mas sei que não é um mar de rosas e enquanto a policia do Rio continuar ganhando um salário de miséria e o efetivo da policia rodoviaria federal continuar escasso, as armas e drogas continuarão a entrar no estado, graças a lei de OFERTA e PROCURA.
Ninguém que tenha um mínimo de neurônios afirma que os problemas do Rio foram resolvidos com a ocupação do Alemão. Mas, objetivamente, são duzentas e poucas armas longas a menos pra atirar contra nós, e centenas de outros tipos de armas que poderiam ser utilizadas contra pessoas indefesas e inocentes. Um verdadeiro arsenal de guerra! Se a polícia retirasse 200 armas dos bandidos por semana, no natal de 2011 poderíamos andar pelas ruas da cidade sem medo.
Não se pode negar os benefícios que essa ação trará, principalmente se impedirem novas "importações" de armamento do Paraguai e da Bolívia, principais fontes de abastecimento dos traficantes.
Este momento é importante para que a sociedade exija ações dos governos como maior fiscalização de nossas fronteiras, salários dignos para os profissionais de segurança pública, e um serviço de inteligência que realmente funcione. Temos um efetivo nas forças armadas bem grande e ainda assim drogas e armas entram em nosso País livremente, policiais corruptos engrossam as fileiras dos quartéis. E o serviço de inteligência? não consegue identificá-los?
Defendo que ações como as do morro do alemão e vila cruzeiro sejam realizadas em todo o Estado, e que policiais corruptos sejam presos. E, principalmente, que os serviços públicos cheguem as comunidades e lá permaneçam, que as crianças e jovens das camadas mais pobres tenham a alternativa de receber ensino de qualidade e empregos.
Pois, só assim daqui alguns anos perceberemos o resultado dessas ações conjuntas, o problema é que tudo o que é bom, para os mais pobres, não dura( somente até a proxima eleição, ou até os partidos aliados romperem).

Um breve histórico sobre as mulheres do fim do século XIX e inicio do XX

São João de Meriti, 01/11/2010.

Um breve histórico sobre as mulheres do fim do século XIX e  inicio do XX

A Cidade do Rio de Janeiro foi submetida a inúmeras transformações políticas, econômicas e urbanas no fim do século XIX e início do século XX. Dentre as mudanças está o fim da escravidão em 1888, que alterou as relações de trabalho que vigoraram no país por mais de 300 anos. Tornou-se extremamente necessário disciplinar as massas para as novas formas de trabalho.

A instauração da República em 1889 não mudou a conjuntura política das camadas populares, que continuaram sem direito a efetiva participação na vida pública. E mesmo o voto excluía a maior parte da população, inclusive as mulheres. A onda de reformas urbanas implementadas pelo Prefeito Pereira Passos, com o objetivo de tornar a cidade parecida com as cidades européias, deixaram a população das proximidades do Porto do Rio sem ter onde morar, já que muitos casebres e casas de cômodos foram demolidos para o alargamento das ruas, dificultando ainda mais a vida dos populares.

Neste contexto um tanto conturbado, as mulheres das classes populares são atingidas sobremaneira porque são obrigadas a morar longe de seus locais de trabalho, ou da família, já que a onda reformadora empurrou os pobres para as periferias e cortiços, que o escritor Lima Barreto afirma:

“... que vive uma grande parte da população da cidade, a cuja existência o governo fecha os olhos, embora lhe cobre atrozes impostos, empregados em obras inúteis e suntuárias em outros pontos do Rio de Janeiro”. (2006, p.83)

Em meio aos deveres dos quais a classe feminina popular era submetida, a moralização dos costumes é mais um dos obstáculos enfrentados, pois pensados a partir da elite, transformava a rua em um espaço proibido, “... “esqueci-a se” de que se incluía dentre as condições de sobrevivência da mulher pobre o fato inconteste de a rua ser também seu local de trabalho” (Marta de Abreu Esteves, 1989, p.47). Esta idéia é completamente adversa aos costumes das escravas de ganho, das escravas que eram prostitutas e das criadas, que a serviço de seus senhores poucos anos antes do fim da escravidão, transitavam livremente pelas ruas sem serem interrogadas pelas autoridades. Ficando claro para a elite, a necessidade de educar a população para os novos costumes. Mas, como incutir esta medida moralizadora aos populares?

A influência da imprensa tem um papel fundamental na divulgação dos novos valores morais que os juristas e a elite queriam incutir aos populares. A publicação das manchetes sensacionalistas de processos criminais deixa claro quais as condutas adequadas, das quais homens e mulheres das classes populares interpretam e assumem. A partir da divulgação dos novos valores, as mulheres que moram em “meios viciados” (cortiços), que sejam arrumadeiras em uma estalagem ou que exerçam quaisquer atividades, desacompanhadas, fora do espaço privado, podem ter a sua honestidade e moralidade contestadas no momento de um julgamento. 

Como exposto anteriormente, as inúmeras transformações do Rio de Janeiro modificaram o modo de vida das camadas populares. Porém recaiu sobre a mulher a responsabilidade de adotar os novos comportamentos, ela passou a ser o centro das políticas e tornaram-se as responsáveis pela diminuição da imoralidade; suas famílias deveriam produzir “cidadãos ordeiros, trabalhadores, e não só parentes” (ESTEVES,1989,  p. 31).

Mas, em meio a todas as suas responsabilidades como mãe, trabalhadora, mulher foi negado o direito a cidadania, que consiste em obter direitos políticos, civis e econômicos, porém a República não trouxe em seu bojo, todos esses direitos.

            As restrições de direito à cidadania perpassa a questão de gênero, pois excluem analfabetos, mendigos e mulheres. Porém estas ficam em situação ainda mais desfavorável, pois mesmo aquelas que foram alfabetizadas não podiam participar da vida política porque apresentavam características próprias ao seu sexo, eram frágeis, submissas e não agiam segundo a razão, mas com o coração portanto

“A cidadania lhe foi negada, alegando-se que suas qualidades não lhe conferiam uma vontade própria e discernimento para votar. Nem precisava ser representada publicamente na medida em que habitava um mundo próprio – o universo do amor familiar.” (Raquel SOHIET, apud PAOLI, 1989, p.116)

O casamento sendo prescrito como principal ocupação da mulher, dava ao marido a obrigação de sustentar a família. O compromisso dela consistia em educar os filhos e cuidar do seu esposo. Sendo assim, ela ficava sob a tutela do marido, estando “impedida de exercer com autonomia os direitos individuais, a liberdade de pensamento, expressão, consciência, (...), liberdade de contrato e de associação”( Raquel SOHIET. Op.cit 117). No casamento das camadas populares, na prática, a mulher não ficava tão restrita ao marido, já que este dificilmente conseguiria prover sozinho o sustento de sua família, portanto ela tinha uma certa autonomia, como demonstra o processo de Henriqueta Maria da Conceição

Casada, doméstica, exercendo o serviço doméstico, a 17 de agosto de 1896, achou por bem pernoitar na casa onde trabalhava. Tomou esta decisão, demonstrando elevado senso profissional, já que ali estava tendo lugar um baile e seus serviços foram necessários. Ao retornar a sua casa foi, porém, agredida por seu marido que afirmou não ser verdade o motivo alegado. Henriqueta, porém, ciosa de seus direitos, reagiu a agressão, ficando ambos machucados.( ”( Raquel SOHIET, p.270)

Henriqueta foi condenada por sua atitude pelas autoridades porque feriu seu esposo e colocou sua atividade profissional a frente de sua obrigação de esposa, mãe e demonstrou insubordinação a seu esposo.

Percebemos que quando acionavam a justiça para defender seus interesses ou sua honra, as mulheres tornavam-se o centro da análise dos julgamentos “os juristas avaliavam se mereciam ou não sofrer o crime; se os comportamentos e os atos facilitavam e justificavam a ocorrência de uma agressão” (ESTEVES, 1989, p.41). Nesses julgamentos o modelo ideal de mulher frágil, submissa e mãe, era acionado para se definir a culpa ou a inocência da mulher e não do réu.

As mulheres das camadas populares trabalhavam, esbravejavam, brigavam, tinham autonomia na escolha de seus companheiros, lutavam para criar seus filhos. Elas não se encaixavam no modelo idealizado pela elite, pois, não cumpriam todas as regras de comportamento, visto que, sua condição social não permitia.

O Brasil mudou e para melhor.

Esta pequena análise permite que tenhamos uma noção de que, as mulheres sempre foram alvo de uma idealização, que persiste até os dias de hoje. Mesmo com algumas mudanças, é possível perceber em pleno século XXI que quando as elites sentem-se incomodadas, resgatam os valores mais retrógrados e moralistas para impedir que um determinado segmento (mulheres, negros, pobres) da sociedade tenham destaque.

É interessante como a imprensa continua desempenhando o papel de “conscientizador” da população para favorecer uma elite e acima de tudo seus interesses.  E quando uma mulher assume o papel de destaque ou tem uma forma mais enérgica de conduzir uma determinada situação ela é taxada como “sapatão”( termo chulo, para designar uma mulher que age como homem), ou seja, resgatam valores do século passado (mulheres são frívolas, frágeis, são incapazes de governar se não houver uma figura masculina atrás manipulando), para desqualificarem a figura que os ameaça.

Podemos perceber que para as mulheres pobres, algumas tarefas persistem, pois ainda desempenham o papel de mãe, esposa e trabalhadora. Mas uma coisa deve-se destacar, atualmente elas estudam, buscam melhores colocações no mercado de trabalho e destacam-se politicamente por sua atuação.

Mesmo, diante de tantos avanços, alguns preconceitos ainda precisam ser quebrados e a eleição de Dilma Roussef é a prova de que a sociedade está mudando, para melhor.

BIBLIOGRAFIA

CARVALHO, José Murilo de. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a República                                                    que não foi. São Paulo, Companhia das Letras, 1987.

ESTEVES, Martha Abreu. Meninas Perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle Époque. Rio De Janeiro: Paz e Terra, 1989.

SOHIET, Rachel. Condição Feminina e formas de Violência: Mulheres Pobres e ordem urbana. 1890-1920. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1989.

Boas vindas

Este blog é destinado a todos que gostam de estudar História.